《齊州送祖三》 王維

陳頴瑤　3E (17)

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《齊州送祖三》　王維

相逢方一笑，相送還成泣。

祖帳以傷離，荒城復愁人。

天寒遠山淨，日暮長河急。

解纜君已遙，望君猶佇立。


語譯：

你我才剛歡樂的相逢，我卻又充滿感傷的為你送行；

悲傷的離開為你送行餞別的帳棚，又帶著滿腔悲愁回到濟南。

清寒的天氣中，遠山顯得更加明淨，黃昏時分，一片寂靜，黃河的水流聲顯得更加急促；

繫船的纜繩解開不久，你已順流而行逐漸遠離，我仍然依依不捨久立在岸邊，望著你離去的身影。

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這首為五言古詩，王維在詩中抒發了與朋友離合匆匆的惜別之情。

當時正是開元九年（公元７２１年），王維約三十歲時，考了進士，其後擔任太樂丞（主要負責音樂、舞蹈等方面的教習、排練等工作），之後被玄宗眨官，雖則以「伶人舞黃獅子事」作籍口，實則王維是因與岐王薜王等人關係尚好，玄宗繼續清查下去，王維最終做了最高統治集團的稀牲品。

出眨濟州對王維來說是個沉重的打擊，就在這一年，認識了祖泳，祖泳還未中進士，王維又由清職降為俗吏，兩人的境況都困頓不堪，少年時的友情、共同的遭遇，加上濟州官舍秋夜冷落、淒涼的景象，激起了詩人無端的思緒，王維多麼希望與祖泳聚首一堂，互訴衷情。

雖然他們有機會相聚，可是這一次相聚的時間非常短促，是以王維在詩中表達了與好友相聚的時刻很短暫，對祖泳依依不捨。

王维像

詩的前四句寫了王維與祖泳相聚了一會，大家有說有笑共同分享著歡樂的時刻；但歡樂的時光卻是王維懷著悲傷之情為朋友祖泳送別；王維以「祖帳」來比愉賤別，更顯得當時的傷感。

詩的後四句寫得非常傳神：天寒日暮時分，他們到滾滾的長河邊，王維眼看著祖泳乘坐的船漸漸遠去，人卻裹迨在岸邊凝望，依依不捨。這首詩與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」有異曲同工之妙。



我認為以前讀書人們的仕途與現今的沒有太大差別，只是以前是當官，而現在是找工作而已。那如果我們經歷過試場上的失意、被辭退的感受，那麼，我們也不難明白王維被眨官時的失落感，而且對於當時而說，從京官降為地方小官，意味著政治地位的急劇下降和前程的坎坷，對於讀書人來說以前不能當官打擊是非常之大。當我閱讀這首詩時，我切身感受到王維的悲傷，即使與好友相聚但亦只是短暫的時光，未能盡數心中情，而只能憂鬱在心裏，不能開懷地抒發出來。
這令我更加珍惜現在我擁有的一切，或許我不能當官做大事，但至少我還擁有未來，擁有身邊的好友，所謂「憂愁分給友人，憂愁減半；快樂分給友人，快樂倍增。」呢！
王維仕途失意，我也許總會經歷到。但王維選擇歸隱，在詩中盡數田園風光；我不同意王維的決擇，所以我更加要努力，常與好友分擔傷心事，做個逆流而上的人！

請要時刻記緊，即使我們是棋子被稱為「命運」這傢伙玩弄著，也千萬不要放棄！ 經過命運巨輪後我們還可以在終點見面呢！

《長歌行》 佚名(漢樂府)

李智敏

《長歌行》 佚名(漢樂府)
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸 ?
少壯不努力，老大徒傷悲。

一 簡介
樂府歌謠產生於漢代，其來源是仿效周恣的到各國諸候國樂習民間詩歌，以便知道民間的疾苦。武帝時設有「樂府」這一個官方機構，負責採集民間歌謠，製成樂章，在宮中唱誦，作為宮庭的娛樂。後來人們把「樂府」所整理的歌辭叫「樂府詩」或簡稱「樂府」。樂府詩因採自民間，故亦稱為「樂府民歌」。
漢代以來，許多作家也模仿樂府民歌的風格創作詩歌，樂府詩逐有民間創作的，也有文人創作的。「樂府」漸成一種文學體裁。

二 語譯

葉子青青的園中向日葵，正欣欣向榮地生長；一大早接受朝露的滋潤，等待陽光的照射。溫暖的春天所佈施的恩惠，萬物充滿了蓬勃的生命力。但人們總是擔憂：一但秋天到來，只怕花都凋零、枯萎了。看那東流到大海的百川吧，何時流回頭的？我們做人應該應該有所警惕：年輕時如果不好好把握光陰，即時努力，到年老的時候只有空悲傷了。

三 賞析重點

「行」是樂曲的意思。「長歌」指長緩的歌聲，多用來表達深沉的感情。這首詩詠嘆萬物盛衰有時，惋惜時光的流逝，提出應該在少壯時及早努力，奮發有所作為。

這首詩先從寫景入手，描寫園中生長著青蔥鮮嫩的向日葵，花葉沾滿露水，正等待著太陽把露水曬乾。繼而轉入對植物生長普遍的描述﹕自然界萬物一如向日葵在春天享受陽光的照射和露水的滋潤那樣，煥發出旺盛的生命力﹔然而秋天一到，隨之而來的卻是花葉枯黃，滿目凋零。自然界的這些變化，很容易引起人們對人生的聯想和慨歎。人的青春如同春天的青葵，終有枯萎的時候;人的生命也像滾滾東逝的河水，奔流到海不復回，所以一定要珍惜大好青春和有限的生命，努力向上，實現自己的理想，免得到老年時，要為自己虛度年華，一事無成而後悔。

《長歌行》用了傳統詩歌兩種最常見的寫作手法，就是「比」和「興」。「興」是「起」的意思。詩人看到了某種景物而產生了某種感觸，然後對這景物加以描繪，用作詩的開端，故「興」有起頭和觸發情思兩層意思。這首詩的開頭，詩人因為看到園中的向日葵而產生青春易逝的感觸，這就是「興」句。「比」就是比喻。

《長歌行》雖然說的是人生道理，但並不是用說教的形式，而是用恰當的比喻作具體的描繪，舉出青葵到了秋天終會枯萎，所有河流都東流入海而下西歸的事實，說明人生和青春也一樣，永遠不可能再返老還童、青春永在。最後兩句，明確道出這首詩的主旨，勉勵人在少壯時應及早努力，免得到了年紀老大時才徒然悲傷。

這首詩通過自然界的常見事物，說明深刻的人生哲理﹔「少壯不努力，老大徒傷悲」這千古名言，給人無限警惕。

四 總結

本詩主體思想是勸人珍惜青春, 應當及時努力。前八句以形象思維為比喻來打動人, 後兩句通過形象思維提高到邏輯思維自然而然地得出結論。讀起來給人以循循善誘、渾朴天成的感受。

商山早行

陳結慧 3C (17)

商山早行 温庭筠 (五律)

晨起動征鐸，客行悲故鄉。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

作者背景:
温庭筠（812-870），唐代詩人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，出生在京兆鄠縣（今陝西户縣）。才思敏捷，参加考试，八叉手即寫成八韵，人稱“温八叉”。詩與李商隱齊名，時號“温李”。又擅長填詞，是最早大量寫詞的作家。被後世稱為「花間鼻祖」。

注釋:
商山：又名楚山，在今陝西商州市東南。
征鐸：車馬旅行時用的嚮鈴。
槲：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落。
枳：一種落葉灌木或小喬木。春開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。
驛：古代道路沿途專供傳遞政府文書的公務人員休息、住宿的地方。
杜陵：地名，在今陝西西安東南，作者曾在此寓居。漢宣帝的陵墓，這裏借指長安。
鳧雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春來往北飛，秋天往南飛。
回塘：沿岸曲折的池塘。

語釋:
清晨起床，旅店裡外已經叮叮噹噹，響起了車馬的鈴鐸聲。
遊子過客將要啟程，都思念起故鄉。
荒村野店中旅客被雞鳴聲喚起趕路，
天空殘月還亮著，板橋上白霜未消，留下行人的腳跡。
檞樹的葉子落滿了山路，枳樹的白花再驛牆邊顯得特別亮眼,
因而想起了昨夜夢中出現的故鄉景色：
春天的塘水中，鳧雁自得其樂，悠遊自在。

名句賞析——“人跡板橋霜。” 　　　　
這是一幅早行圖。它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會裏一般旅人的某些共同感受。　　
首句表現“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店裏外已經叮叮當當，嚮起了車馬的鈴聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用於一般旅客。“在家千日好，出外一時難”。在封建社會裏，一般人由於交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重迁，怯於遠行。“客行悲故鄉”這句詩，很能够引起讀者情感上的共鳴。　　
三、四兩句，歷來膾炙人口。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月，人、跡、板、橋、霜。“雞”和“聲”結合在一起，不是可以喚起引頸長鳴的視覺形象嗎？“茅店”、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。　　
這兩句純用名詞組成的詩句，使早行情景宛然在目，确實稱得上“意象具足”的佳句。緊接着詩人將鏡頭轉向兩種植物，一方面暗示出季節，同時也點明商山的風物特徵。面對眼前獨特的山景，詩人不禁想起夜里夢到故鄉的情景，那兒没有這些綠葉白花的樹木，卻是野鴨、鴻雁栖滿了堤岸曲折的池塘。這段對夢境的回味，不僅貼合商山早行的具體情境，也照應了開頭的“客行悲故鄉”，將詩人的羈愁旅思和對故鄉的思念表達得淋漓盡致。

總結
這首抒寫旅人懷鄉之情的詩歌，詩歌描寫了"早行"之景，抒發了"早行"之情，真切地反映了游子旅居在外的感受。旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘”。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢，不禁使詩人思念家鄉。
而我也許將來會經歷到，離開自己的家鄉，到別的地方生活和發展，所以我現在要好好地珍惜在我身邊的人與事，記在心中。當有天出遠門了，我還能以以前的記憶和物件來減低思念家鄉之情。

蒹葭 《詩經‧秦風》

蒹葭 《詩經‧秦風》 梁國艷

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。遡洄從之，道阻且長；遡游從之，宛在水中央。

蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且右；遡游從之，宛在水中沚。

語譯

一蓬蓬繁茂的蘆荻上面的露珠還晶瑩未乾，在一

個秋天的清晨，我在水邊徘徊努力尋找所思念的人，

卻發現她在流水環繞的遙遠彼方，縱使有心逆遊而上

迂曲盤旋去追求，偏偏水路艱難而遙遠，如果順流而下，

又可以看見她站在水灣的上游，無奈被絕隔在水流的中央。

一叢叢濃密的蘆荻恣意地開放著，在一個秋天的

清晨，露珠還顆顆圓潤未乾。我再到水邊尋覓所思念

的人，而她就住在 水草交接的水湄；如果逆流而上，

走向水灣上游，可以繞道伊人所在的地方，但這條路

走起來艱苦上坡難；如果逆流而下，來到水灣處，

又看見她好像站在 水中高地上。

一簇一簇奪目的蘆荻上的露珠還涼透未乾

在一個秋天的清晨，我在河邊徘徊找尋所思念的人

她身在遙遠的水岸邊，縱然我奮力逆流而上，

但水路既艱辛又崎嶇多折；如果順流而下，

又可以看見她站立在遠方

那水中的小沙洲上......

背景
秦風就是指秦地的民間歌謠。 有人認為《蒹葭》是一首懷人的詩,是寫作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情;也有人說是一首政治諷刺詩,借此詩諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官。大部分人都認為是前者。詩中寫主人翁思念「伊人」,苦苦追尋,可望而不可得的心情。

註釋
蒹葭(jiān jiā)：蘆葦。
蒼蒼：茂盛深色狀。
伊人：那人。
方：旁一方，即一旁。
溯洄：逆流向上。
從：追尋，探求。
阻：險阻;崎嶇。
溯遊：順流而下。
宛：好像、彷彿。
淒淒：同萋萋，茂盛狀。
晞：幹。
湄：水草交接處，即岸邊。
躋(jí)：高起、登上高處。
坻(chí)：水中小沙洲。
采采：眾多的樣子。
已：停止。
涘(sì)：水邊。
右：向右轉，道路彎曲。
沚(zhǐ)： 水中小沙灘， 比坻稍大些。

內容賞析
“蒹葭”是荻葦、蘆葦的合稱，生長在水邊。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋天的
早晨,蘆荻上的露水凝成霜花,而白露結成霜的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。
眼前本來是一遍蒼涼，什麼也沒有，可由於主人公牽腸掛肚的思念，令他似乎望見意中人就在
水的那一邊，於是想追尋她。這顯然勾勒出一幅朦朧的意境，描寫的一種痴迷的心情，使整個
詩篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調。全詩共三章。此詩採取重章的形式，反復詠嘆，表達主人
公對伊人的尋尋覓覓,終無所獲,令情感更見淒婉纏綿。

妃子笑荔枝的由來

林穎妍 3C (30)

過華清宮絕句三首(其一) 杜牧 (七絕)
長安回望繡成堆,山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

語譯:

從長安城回望，華清宮就座落在驪山上的西繡嶺間，山城宮門正依序地開啟。看到路途上驛騎飛奔，捲起片片沙塵，貴妃臉上露出了笑容；卻沒人知道原來貴妃的淺笑，是因為驛騎不遠千里送來嶺南荔枝的緣故。

1. 詩的賞析
這首詩是杜牧路經華清宮抵達長安時,有感唐玄宗因楊貴妃而荒淫誤國而作的。作者在詩中選取為貴妃飛騎送荔枝一事,形象地揭露了統治者因為為了滿足一己之欲,竟然不惜興師動眾,勞民傷財,從中抨擊封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道。
頭兩句是寫景,描寫從長安城遠望華清宮,錦繡成堆,富麗堂皇,宮門一層層依次打開的情形,暗中刻畫唐玄宗大興土木的奢侈形象。
後兩句寫對唐玄宗荒淫的感慨:驛馬奔馳神速,無人知所載何物,唯楊貴妃知道是鮮荔枝送來了,欣然一笑。
全詩構思精巧,以小見大,手法含蓄,寫景寫事,卻不著一字的議論,但又隱含批判諷刺的鋒芒以來作者的情感,是唐詩絕句中的傑作。

2. 趣聞感想
經過資料搜集後,我才知道詩中荔枝的原產地是位於宦官高力士的家鄉—岭南的高州,但由於高州距離華清宮甚遠,難以令荔枝的保鮮。唐玄宗為搏紅顏一笑,不惜花費大量人力物力運送荔枝。杜牧這首詩就是描寫當時的情景。楊貴妃喜歡吃荔枝,如果她吃了荔枝而不笑,那就說明荔枝已經不新鮮了,很多人便要遭殃了。因此,為搏取紅顏一笑真不容易啊!後來,荔枝中有一個品種名為「妃子笑」,據說是得名於此。

越謠歌

鄭文淑

越謠歌
君乘車,我戴笠,
他日相逢下車揖。
君擔簦,我跨馬,
他日相逢為君下

背景

這首歌謠出自晉朝周處的《土風記》。

雖然《土風記》已經失傳， 但古書的注文中常常稱引到。

在這歌謠之前原有一段小記， 說越地民風純樸,彼此初交為友，會設祭行禮，用這首歌謠作慶祝。

歌謠中表示結成朋友後, 縱然將來境遇不同，交情仍然依舊。

■「謠歌」即歌謠， 只作口頭歌唱而沒有樂譜，也是詩歌的一類。

■這首歌謠充分表現了越地人的樸直。

譯文

您坐在車上， 我戴著箬帽，將來相遇時 您下車作揖。

您撐著有柄的笠(傘)，我騎著馬， 將來相遇時 我因為您而下馬。

押韻

以前的詩歌都要押韻，以求誦唱時順口，這篇《越謠歌》中當然也有:

換韻

1.笠 & 揖

2.馬 & 下

■「揖」和「笠」雖然韻母相同，但讀起來時「揖」是陰平而「笠」是去聲，原來是因為古時這兩個字都是入聲的。

■「馬」和「下」古今的聲調都不一致，但古人的通融令它們可以通押了。

探討歌謠中的含義

◆「君乘車, 我戴笠」和「君擔簦, 我跨馬」全都只是假想「他日相逢」時的情境，又好像一個對將來的承諾。

◆「乘車」和「跨馬」代表富貴，「戴笠」和「擔簦」代表貧賤，而「下車揖」和「為君下」就代表友誼和態度依然不變。這樣以具體事物表達抽象的意思，令歌謠更淺白，讀者也更易想像到歌謠的意境和體會到其中的感情。

◆只要一直讀，就會發現「下車揖」是「君下車揖」，「為君下」是「我為君下」，帶點錯綜複雜的趣味

◆這首歌謠既可當作一人陳述，又可當作二人對答，但當二人對答會更好，因為這樣一來兩人都作出了承諾，勝於只有一人承諾並向人提出要求。